성사

성사란 무엇인가?

성사는 보이지 않는 은총의 보이는 표징으로, 우리의 성화를 위하여 하느님께서 제정하신 것이다. 성사 안에서 우리는 보는 것과 받는 것을 구별해야 한다. 우리는 외적 표징을 보지만, 동시에 내적이고 초자연적인 은총을 받으며, 이 은총에 성사의 효력이 있다.

성사는 몇 가지인가?

일곱 가지 성사가 있으며, 이는 우리 주 예수 그리스도께서 제정하시고 사도들을 통하여 전해졌으며, 가톨릭교회 안에서 항상 보존되어 우리에게 전해졌다. 이들은 곧 세례, 견진, 성체, 고해, 종부, 성품, 혼인이다.

왜 우리는 성사를 공경하고 가장 높이 평가해야 하는가?

우리는 성사를 평가하고 공경해야 한다.

1. 성사는 새 법의 시대에 우리 하느님이시며 주님이신 예수 그리스도께서 제정하셨기 때문이다.
2. 성사는 우리에게 필요한 하느님의 은총을 뜻할 뿐만 아니라, 성령의 거룩한 그릇으로서 이 은총을 담고 있으며, 합당하게 받는 이들에게 풍성히 전하여 주기 때문이다.
3. 성사는 우리 주 예수 그리스도께서 베푸신 죄에 대한 탁월하고 신성한 치료제이며, 복음의 사마리아인은 이 치료제의 예표였기 때문이다.
4. 마지막으로, 성사는 이미 은총을 지닌 이들의 영혼 안에 은총을 보존하고, 강화하며, 증가시키기 때문이다.

교회는 왜 성사 집행에 엄숙한 예식을 사용하는가?

교회는 성사 집행에 엄숙한 예식을 사용하는 데에는 몇 가지 중대한 이유가 있다.

1. 성사 집행에 참석하는 이들이 성사에는 속된 것이 전혀 없으며, 특별한 공경을 요구하는 장엄하고 신비로운 행위임을 알게 하기 위함이다.
2. 성사에 다가가는 이들에게 하느님께서 무엇보다 요구하시는 내적 경건을 더하게 하기 위함이며, 예식은 이 경건의 표지이자 증거이며 실천이기 때문이다.
3. 성사를 집행하는 이들이 교회의 옛 제도와 교부들의 관행을 충실히 따름으로써, 더 큰 위엄과 효력으로 직무를 수행하게 하기 위함이다. 이 예식들의 대부분은 사도 시대부터 우리에 이르기까지 교회 안에서 끊임없이 전승되어 왔음이 명백하다.
4. 마지막으로, 현명하고 종교적인 규율을 유지하고, 외적 예식의 변경이나 변질로 인해 종종 심각하게 깨지는 신자들 사이의 평화를 보존하기 위함이다.

세례란 무엇인가?

세례는 새 법의 성사들 가운데 첫째이며 가장 필요한 성사이다. 그 재료는 물이며, 형식은 그리스도의 명에 따라 나는 성부와 성자와 성령의 이름으로 너에게 세례를 준다는 이 말씀이다. 세례는 단 한 번 받을 수 있다. 세례는 우리에게 새로운 영적 탄생과 죄의 온전한 용서를 주며, 우리를 하느님의 양자와 천상 생명의 상속자로 만든다.

견진이란 무엇인가?

견진은 세례를 받은 이들에게 주교가 베푸는 성사로서, 성유 도유와 거룩한 말씀의 능력으로 성령의 은총과 힘의 새로운 증가를 받아, 믿음을 굳게 지키고 주님의 이름을 필요할 때 담대히 고백하게 하는 성사이다.

성체성사에 관하여 반드시 알아야 할 주요 교리 조목들은 무엇인가?

성체성사에 관하여 반드시 알아야 할 주요 교리 조목들은 다섯 가지이다.

1. 이 성사의 참됨(진리).
2. 빵과 포도주의 그리스도의 몸과 피로의 변화.
3. 이 성사에 마땅한 흠숭.
4. 이 성사가 드려지는 봉헌(제사).
5. 마지막으로, 이 성사를 받는 방식.

이 성사의 참됨(진리)은 무엇으로 이루어지는가?

성체성사의 참됨은 참 하느님이시며 참 사람이신 예수 그리스도께서 이 성사 안에 실제로 그리고 온전히 모셔져 있으며, 합법적으로 서품된 사제가 예수 그리스도께서 가르쳐 주신 신비로운 말씀으로 빵과 포도주를 축성하는 그 순간에 우리 가운데 현존하게 되심으로 이루어진다.

축성 때 사제의 말씀으로 어떠한 변화가 일어나는가?

축성 때 사제의 말씀은 예수 그리스도의 능력으로 성체 변화 곧 빵과 포도주의 실체가 우리 주님의 몸과 피의 실체로 변화되는 것을 이루며, 그리하여 축성 후에는 성체 안에 빵이나 포도주의 실체가 남아 있지 않다.

우리는 이 성사에 어떤 흠숭을 드려야 하는가?

우리는 성체성사에 우리 주님이시며 영원하신 하느님이신 예수 그리스도의 인격 자체에 드리는 동일한 흠숭을 드려야 한다. 이는 성체 안에 현존하시는 분이 바로 그분이심을 우리가 고백하기 때문이다. 그러므로 우리는 외적이며 내적인 신심으로 이 거룩한 성사에 마땅한 공경을 겸손히 드린다.

어찌하여 이 성사는 또한 봉헌물로 여겨지는가?

성체성사는 봉헌물로 여겨지나니, 이는 새 법의 제사이며, 유다인의 율법에 따른 피의 제사들을 대신하는 흠 없고 피 흘림 없는 봉헌물이며, 미사 전례 중에 산 이와 죽은 이들을 위하여 봉헌되기 때문이다. 이와 같이 성체는 신자들이 받아 모시는 성사일 뿐만 아니라, 우리 죄를 속죄하고 우리 주님의 수난과 죽음을 영구히 기념하기 위하여 사제의 직무를 통하여 하느님의 교회 안에서 매일 드려지는 희생 제사이기도 하다.

이 성사를 받아 모심에 있어 무엇을 지켜야 하는가?

성체성사를 받아 모심에 있어 우리는 신앙과 우리 어머니 거룩한 교회의 권위가 가르치는 바를 지켜야 한다. 곧:

1. 일반 신자들에게는 빵의 형상 아래로만 우리 주 예수 그리스도를 영하여도 넉넉하니, 그분께서는 그 형상 아래 온전히 현존하고 계신다.
2. 합당하게 성체를 받아 모실 때에 우리는 하늘 은총의 풍성한 원천과 영원한 생명의 보증을 얻게 된다. 이는 이 성사의 참되고 완전한 열매이며, 우리는 필요한 준비를 갖추고 이 거룩하고 구원에 이르는 영성체를 자주 할수록 그 효력을 더욱 체험하게 된다.

고해성사란 무엇인가?

고해성사는 교부들이 “난파 후의 두 번째 널빤지"라 부른 것으로, 세례 후에 중죄에 빠진 이들에게 필요한 성사이며, 이 성사 안에서 죄인이 청하는 용서가 사제에 의하여 베풀어진다.

고해성사는 고해자에게 몇 가지 행위를 요구하는가?

고해성사는 고해자에게 세 가지 행위를 요구한다.

1. 통회, 곧 지은 죄에 대한 마음의 아픔과 혐오이며, 아울러 더 나은 삶을 살겠다는 결심을 수반한다.
2. 고백, 곧 사제에게 자기의 죄를 드러내어 아뢰는 것.
3. 보속, 곧 죄인이 자기가 저지른 잘못에 대하여 스스로 벌하며 쳐서, 참회의 합당한 열매를 맺는 것.

종부성사란 무엇인가?

종부성사는 성유의 힘과 예수 그리스도의 말씀으로 병자들을 그 고통 가운데 강화하여, 이 생을 보다 행복하게 마치게 하거나, 또는 그들의 구원에 유익할 경우 육신의 건강까지도 되찾게 하는 성사이다.

성품성사란 무엇인가?

성품성사는 사제들과 교회의 다른 봉사자들에게 교회의 직무를 합법적으로 또 합당하게 수행할 수 있는 권한을 부여하는 성사이다.

혼인성사란 무엇인가?

혼인성사는 남자와 여자가 합법적으로 분리될 수 없는 결합을 맺고 하느님의 은총을 받는 성사로서, 정직하고 그리스도교적인 법도에 따라 함께 살며 하느님께서 주실 자녀들을 양육하게 하거나, 혹은 음란과 방종의 부끄러운 죄를 피하게 한다.

성사들 사이에 어떤 차이가 있는가?

그렇다. 성사들 사이에는 여러 현저한 차이가 있다.

1. 세례와 견진과 성품은 한 번 받으면 다른 성사들처럼 되풀이하여 받을 수 없다.
2. 세례는 모든 이에게 필요하고, 성체는 이성을 사용하는 이들에게 필요하며, 고해는 세례 후에 죄에 빠진 이들에게 필요하다.
3. 다른 성사들은, 어느 것도 경멸하지 아니하고 상황이 요구할 때에 청하는 것을 게을리하지 아니하는 한, 반드시 받아야 할 의무는 아니다.