വിശ്വാസത്തെയും വിശ്വാസപ്രമാണത്തെയും കുറിച്ച്

വിശ്വാസം എന്താണ്?

വിശ്വാസം ദൈവത്തിന്റെ ദാനവും അതീന്ദ്രിയമായ പ്രകാശവുമാണ്, അത് മനുഷ്യനെ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും, ദൈവം വെളിപ്പെടുത്തുകയും, അവിടുത്തെ സഭ മുഖാന്തരം വിശ്വസിക്കുവാൻ നമുക്കു മുമ്പിൽവെക്കുകയും ചെയ്യുന്ന, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിലോ പാരമ്പര്യത്തിലോ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന സകലസത്യങ്ങളിലും ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ അവനെ പ്രാപ്തനാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

വിശ്വാസത്തിന്റെ സംഗ്രഹവും നാം വിശ്വസിക്കേണ്ട എല്ലാറ്റിന്റെയും ചുരുക്കവും എന്താണ്?

വിശ്വാസത്തിന്റെ സംഗ്രഹം അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് പന്ത്രണ്ട് വകുപ്പുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഈ പന്ത്രണ്ട് വകുപ്പുകൾ ഏതൊക്കെയാണ്?

അവ ഇവയാണ്:

1. ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു സർവ്വശക്തനായ പിതാവായ ദൈവത്തിൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും സ്രഷ്ടാവിൽ;
2. അവന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രൻ, നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൽ;
3. അവൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ഗർഭം ധരിച്ച്, കന്യകയായ മറിയത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു;
4. പൊന്തിയൂസ് പിലാത്തോസിന്റെ കീഴിൽ കഷ്ടമനുഭവിച്ച്, ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട്, മരിച്ച്, അടക്കപ്പെട്ടു;
5. പാതാളത്തിൽ ഇറങ്ങി, മൂന്നാം ദിവസം മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു;
6. സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ആരോഹണം ചെയ്ത്, സർവ്വശക്തനായ പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് ഇരിക്കുന്നു;
7. അവിടെ നിന്ന് അവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെയും മരിച്ചവരെയും വിധിക്കാൻ വരും;
8. ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ;
9. പരിശുദ്ധ കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ, വിശുദ്ധരുടെ കൂട്ടായ്മയിൽ;
10. പാപങ്ങളുടെ മോചനത്തിൽ;
11. ശരീരത്തിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ;
12. നിത്യജീവനിൽ. ആമേൻ.

വിശ്വാസപ്രമാണത്തിലെ ഒന്നാം വകുപ്പ്: ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു സർവ്വശക്തനായ പിതാവായ ദൈവത്തിൽ എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

വിശ്വാസപ്രമാണത്തിലെ ഒന്നാം വകുപ്പ്: ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു സർവ്വശക്തനായ പിതാവായ ദൈവത്തിൽ, പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലെ ഒന്നാം വ്യക്തിയെ, അതായത് സ്വർഗ്ഗസ്ഥനും നിത്യനുമായ പിതാവിനെ നമുക്കു പരിചയപ്പെടുത്തിത്തരുന്നു. അവിടുത്തേക്ക് ഒന്നും അസാധ്യമോ ദുഷ്കരമോ അല്ല. അവിടുന്ന് ശൂന്യതയിൽനിന്ന് സ്വർഗ്ഗത്തെയും ഭൂമിയെയും, ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ സകല സത്തുക്കളെയും സൃഷ്ടിക്കുകയും, അനന്തമായ ഔദാര്യത്തോടും ജ്ഞാനത്തോടും കൂടെ അവയെ സംരക്ഷിക്കുകയും ഭരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

രണ്ടാം വകുപ്പ്: അവന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രൻ, നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൽ എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

വിശ്വാസപ്രമാണത്തിലെ രണ്ടാം വകുപ്പ്: അവന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രൻ, നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൽ, പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലെ രണ്ടാം വ്യക്തിയെ, അതായത് സ്വഭാവത്താൽ തന്നെ ദൈവത്തിന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനും, അനാദിയായി പിതാവിൽനിന്നു ജനിച്ചവനും, പിതാവിനോട് ഏകസത്താനും, നമ്മുടെ കർത്താവും രക്ഷകനും ആയ യേശുക്രിസ്തുവിനെ നമുക്കു പരിചയപ്പെടുത്തിത്തരുന്നു. അവിടുന്ന് നമ്മെ നാശത്തിൽനിന്നു വിമുക്തരാക്കി.

മൂന്നാം വകുപ്പ്: അവൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ഗർഭം ധരിച്ച്, കന്യകയായ മറിയത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

വിശ്വാസപ്രമാണത്തിലെ മൂന്നാം വകുപ്പ്: അവൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ഗർഭം ധരിച്ച്, കന്യകയായ മറിയത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു, നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അവതാര രഹസ്യത്തെ നമുക്കു പരിചയപ്പെടുത്തിത്തരുകയും, ദൈവപുത്രൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന് നമ്മുടെ മാനുഷിക സ്വഭാവം എങ്ങനെ ധരിച്ചുവെന്ന് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു രീതിയിലായിരുന്നു: പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ മാത്രം ശക്തിയാൽ, അതിപരിശുദ്ധയായ കന്യകാ മറിയത്തിൽ നിന്ന് ഗർഭം ധരിച്ചുകൊണ്ട്.

നാലാം വകുപ്പ്: പൊന്തിയൂസ് പിലാത്തോസിന്റെ കീഴിൽ കഷ്ടമനുഭവിച്ചു എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

വിശ്വാസപ്രമാണത്തിലെ നാലാം വകുപ്പ്: പൊന്തിയൂസ് പിലാത്തോസിന്റെ കീഴിൽ കഷ്ടമനുഭവിച്ചു, മനുഷ്യന്റെ വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ രഹസ്യത്തെ നമുക്കു പരിചയപ്പെടുത്തിത്തരുന്നു. സത്യദൈവവുമായ ആ പുത്രൻ തന്നെ, തന്റെ മാനുഷികതയിൽ, നമ്മെയും സകല പാപികളെയും വീണ്ടെടുക്കാനായി ഏറ്റവും ക്രൂരമായ യാതനകളും മരണവും യഥാർത്ഥമായി അനുഭവിച്ചു എന്ന് അതു നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, അവിടുന്ന് കളങ്കമില്ലാത്ത കുഞ്ഞാടായിരുന്നെങ്കിലും, യൂദയായിലെ ഭരണാധികാരിയായ പൊന്തിയൂസ് പിലാത്തോസിന്റെ കീഴിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെടുകയും, കുരിശിൽ മരിക്കുകയും, കല്ലറയിൽ അടക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

അഞ്ചാം വകുപ്പ്: പാതാളത്തിൽ ഇറങ്ങി, മൂന്നാം ദിവസം മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

വിശ്വാസപ്രമാണത്തിലെ അഞ്ചാം വകുപ്പ്: പാതാളത്തിൽ ഇറങ്ങി, മൂന്നാം ദിവസം മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാന രഹസ്യത്തെ നമുക്കു പരിചയപ്പെടുത്തിത്തരുന്നു. നീതിമാന്മാരെ വിമുക്തരാക്കുവാൻ അവിടുത്തെ ആത്മാവ് പാതാളത്തിൽ ഇറങ്ങിയശേഷം, മരണത്തിന്റെ മൂന്നാം ദിവസം തന്റെ ശരീരവുമായി വീണ്ടും ഒന്നിക്കുകയും, സ്വന്തം ശക്തിയാൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്തു എന്ന് അതു നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

ആറാം വകുപ്പ്: സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ആരോഹണം ചെയ്തു എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

വിശ്വാസപ്രമാണത്തിലെ ആറാം വകുപ്പ്: സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ആരോഹണം ചെയ്തു, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മഹത്വപൂർണ്ണമായ സ്വർഗ്ഗാരോഹണ രഹസ്യത്തെ നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. നമ്മുടെ വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ പ്രവർത്തനം പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം, അവിടുന്ന് ഈ ലോകത്തുനിന്ന് തന്റെ പിതാവിങ്കലേക്ക് മടങ്ങുകയും, സ്വന്തം ശക്തിയാൽ വിജയിയായി സ്വർഗ്ഗങ്ങളിലേക്ക് ആരോഹണം ചെയ്യുകയും, സകല സൃഷ്ടികൾക്കും മീതേ, പിതാവിന്റെ തന്നെ മഹത്വത്തിൽ ഇരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

ഏഴാം വകുപ്പ്: അവിടെ നിന്ന് അവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെയും മരിച്ചവരെയും വിധിക്കാൻ വരും എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

വിശ്വാസപ്രമാണത്തിലെ ഏഴാം വകുപ്പ്: അവിടെ നിന്ന് അവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെയും മരിച്ചവരെയും വിധിക്കാൻ വരും, അന്ത്യവിധിയുടെ ദിനത്തെ നമുക്കു പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. മാനുഷിക സ്വഭാവം ധരിച്ചവനായി യേശുക്രിസ്തു വീണ്ടും സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്ന് ഇറങ്ങിവരികയും, സകലമനുഷ്യരുടെയും - നന്മയുള്ളവരുടെയും തിന്മയുള്ളവരുടെയും - മേൽ ഭയങ്കരമായ ഒരു വിധി നടത്തുകയും, ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് അനുസൃതമായി പ്രതിഫലം നൽകുകയും ചെയ്യും.

എട്ടാം വകുപ്പ്: ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

വിശ്വാസപ്രമാണത്തിലെ എട്ടാം വകുപ്പ്: ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ, പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലെ മൂന്നാം വ്യക്തിയായ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ നമുക്കു പരിചയപ്പെടുത്തിത്തരുന്നു. അവിടുന്ന് പിതാവിൽനിന്നും പുത്രനിൽനിന്നും ഉത്ഭവിക്കുന്നു; പിതാവിനോടും പുത്രനോടും കൂടെ സത്യത്തിൽ ഏകനും അതേ നിത്യദൈവവും ആകുന്നു; പിതാവിനോടും പുത്രനോടും ഒപ്പം വാഴുകയും, അവരോടൊപ്പം ഒരേ ആരാധനയും ഒരേ മഹത്വവും അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒൻപതാം വകുപ്പ്: പരിശുദ്ധ കത്തോലിക്കാ സഭ, വിശുദ്ധരുടെ കൂട്ടായ്മ എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

വിശ്വാസപ്രമാണത്തിലെ ഒൻപതാം വകുപ്പ്: പരിശുദ്ധ കത്തോലിക്കാ സഭ, വിശുദ്ധരുടെ കൂട്ടായ്മ, നാല് സത്യങ്ങൾ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു: സഭയുടെ ഏകത്വം, വിശുദ്ധി, കത്തോലിക്കാ സ്വഭാവം (സാർവ്വത്രികത), വിശുദ്ധരുടെ കൂട്ടായ്മ.

1. സഭയുടെ ഏകത്വം: യേശുക്രിസ്തുവിൽ ആത്മാവിന്റെ ഏകത്വം; വിശ്വാസത്തെയും കൂദാശകളെയും കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെയും ഉപദേശത്തിന്റെയും ഏകത്വം; പരമോന്നത ശിരസ്സിന്റെ ഏകത്വം. സാർവ്വത്രിക സഭ ഭരിക്കപ്പെടുന്നത് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതിനിധിയും വിശുദ്ധ പത്രോസിന്റെ പിൻഗാമിയുമായ മാർപ്പാപ്പയാലാണ്.
2. സഭയുടെ വിശുദ്ധി: ഈ വിശുദ്ധി അവൾക്കു ലഭിക്കുന്നത് തന്റെ ശിരസ്സും ഭർത്താവുമായ യേശുക്രിസ്തുവിൽനിന്നും, വിശ്വാസത്താലും കൂദാശകളാലും അവനോട് ഐക്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുകൊണ്ടും, അവളെ നിരന്തരം ഭരിക്കുന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവിൽനിന്നുമാണ്.
3. സഭയുടെ കത്തോലിക്കാ സ്വഭാവം അഥവാ സാർവ്വത്രികത: കാരണം, അവൾ സർവ്വ പ്രപഞ്ചത്തിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; എക്കാലത്തെയും സകല വിശ്വാസികളെയും തന്റെ മടിയിൽ അണച്ചുകൊള്ളുന്നു.
4. അവസാനമായി, ഈ സഭയിൽത്തന്നെ നിലനിൽക്കുന്ന വിശുദ്ധരുടെ കൂട്ടായ്മ; ഭൂമിയിൽ തീർത്ഥാടകരായി ജീവിക്കുന്ന വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ മാത്രമല്ല, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്കും, ഈ മർത്യശരീരം വെടിഞ്ഞ് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വാഴുന്നവർക്കും, ഒരുനാൾ അവിടെ വാഴുവാനായി തങ്ങളുടെ പാപങ്ങളുടെ കളങ്കങ്ങളിൽനിന്ന് ശുദ്ധീകരണാഗ്നിയിൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നവർക്കും ഇടയിലും. എല്ലാവരും, ഒരേ ശരീരത്തിലെ അവയവങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ, തങ്ങളുടെ അർഹതകളുടെയും പ്രാർത്ഥനകളുടെയും ഫലത്തിൽനിന്ന് അന്യോന്യം സഹായിക്കുകയും, വിശുദ്ധ കുർബ്ബാനയുടെയും സഭയുടെ കൂദാശകളുടെയും ശക്തിയിൽ പങ്കുചേരുകയും ചെയ്യുന്നു.

പത്താം വകുപ്പ്: പാപങ്ങളുടെ മോചനം എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

വിശ്വാസപ്രമാണത്തിലെ പത്താം വകുപ്പ്: പാപങ്ങളുടെ മോചനം, ദൈവകൃപ എല്ലാ പാപികൾക്കും വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നു നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, തന്റെ പാപങ്ങളുടെ പൊറുതിയെപ്പറ്റി ആരും നിരാശപ്പെടേണ്ടതില്ല; അയാൾ കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ നിലനിൽക്കുകയും ആവശ്യമായ മനോഭാവങ്ങളോടെ കൂദാശകളെ സമീപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ മാത്രം.

പതിനൊന്നാം വകുപ്പ്: ശരീരത്തിന്റെ പുനരുത്ഥാനം എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

വിശ്വാസപ്രമാണത്തിലെ പതിനൊന്നാം വകുപ്പ്: ശരീരത്തിന്റെ പുനരുത്ഥാനം, സകല മരിച്ചവരും ജീവനിലേക്കു വിളിക്കപ്പെടും എന്നു നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുകയും, അന്ത്യവിധിയുടെ പ്രഖ്യാപനം നമുക്ക് ഉറപ്പുനൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. കാരണം, ഈ ഭൂമിയിലെ നമ്മുടെ ജീവിതകാലത്ത് നാം ചെയ്ത നന്മയുടെയോ തിന്മയുടെയോ പ്രതിഫലം സ്വീകരിക്കേണ്ടതിന്, നാമെല്ലാവരും ഈ ശരീരത്തിൽത്തന്നെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ന്യായാസനത്തിനു മുമ്പാകെ ഹാജരാകുകയും വേണം.

പന്ത്രണ്ടും അവസാനത്തെയും വകുപ്പ്: നിത്യജീവൻ എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

വിശ്വാസപ്രമാണത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം വകുപ്പ്: നിത്യജീവൻ, വിശ്വാസത്തിന്റെയും ക്രിസ്തീയ സദാചാരത്തിന്റെയും പ്രതിഫലം അനുഗൃഹീതമായ അമർത്യതയായിരിക്കും എന്നു നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുകയും, ഈ ജീവിതത്തിനുശേഷം വേറൊരു ജീവിതമുണ്ടെന്നും, അത് ആകുലതകളിൽനിന്നു സ്വതന്ത്രവും, അനുഗൃഹീതവും, നിത്യവും, യേശുക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുകയും അവന് അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്കായി ഒരുക്കപ്പെട്ടതുമാണെന്നുള്ള ഉറപ്പു നമുക്കു നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

വിശ്വാസപ്രമാണത്തിലെ എല്ലാ വകുപ്പുകളുടെയും ചുരുക്കം എന്താണ്?

ഞാൻ ഹൃദയംകൊണ്ടു വിശ്വസിക്കുകയും വായ്കൊണ്ട് ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്യുന്നു, സകലത്തിന്റെയും പരമാധികാരിയായ കർത്താവായ ദൈവത്തിൽ; അവിടുത്തെ മഹത്വവും ജ്ഞാനവും നന്മയും സകല ധാരണകൾക്കും അതീതമാകുന്നു.

ഞാൻ വിശ്വസിക്കുകയും ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരേ ദിവ്യസത്തയും സ്വഭാവവും; അതിൽ മൂന്നു വ്യക്തികൾ: പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും; അവർക്ക് ഒരേ സത്തയും യഥാർത്ഥത്തിൽ ഏകനും അതേ നിത്യനും, അപ്രമേയനും, അഗോചരനുമായ ദൈവവും ആകുന്നു. സകലതും അവങ്കൽനിന്നും, അവൻ മുഖാന്തരവും, അവനിൽത്തന്നെയും ആകുന്നു.

പിതാവ് സകലത്തിന്റെയും സ്രഷ്ടാവാണ്; പുത്രൻ മനുഷ്യരുടെ രക്ഷകനും; പരിശുദ്ധാത്മാവ് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സഭയെ, അതായത് താൻ നയിക്കുന്ന വിശ്വാസികളെ, വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നവനും ആകുന്നു.

അത്യുന്നത ത്രിത്വത്തിലെ ഈ മൂന്നു വ്യക്തികൾക്ക് അനുരൂപമായി വിശ്വാസപ്രമാണത്തിലെ മൂന്നു പ്രധാന ഭാഗങ്ങളും ഉണ്ട്: സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒന്നാം ഭാഗം പിതാവിനോട് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു; രണ്ടാം ഭാഗം വീണ്ടെടുപ്പിനെക്കുറിച്ച്, പുത്രനോട്; മൂന്നാം ഭാഗം വിശുദ്ധീകരണത്തെക്കുറിച്ച്, പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടും.

സഭ എന്താണ്?

യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വാസവും ഉപദേശവും ഏറ്റുപറയുന്നവരുടെയെല്ലാം സമൂഹമാണ് സഭ. അവൾ ഭൂമിയിൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്നത് ഒരൊറ്റ ശിരസ്സും പരമോന്നത ഇടയനുമായവനാലാണ്; അവന്നു മീതെ യേശുക്രിസ്തുവല്ലാതെ ആരുമില്ല.

സഭയിൽ ഉൾപ്പെടാത്തവർ ആരൊക്കെ?

സഭയിൽ ഉൾപ്പെടാത്തവർ:

1. യഹൂദന്മാർ, അവിശ്വാസികൾ, വിശ്വാസത്യാഗികൾ;
2. പാഷണ്ഡികൾ (ഹെററ്റിക്കുകൾ), അതായത്, ജ്ഞാനസ്നാനം സ്വീകരിച്ചശേഷം, കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തിനു വിരുദ്ധമായ തെറ്റുകൾ ശാഠ്യത്തോടെ പിന്താങ്ങുന്നവർ;
3. ഭിന്നതക്കാർ (സ്കിസ്മാറ്റിക്കുകൾ), കത്തോലിക്കാ ഐക്യത്തിൽ നിന്നും സമാധാനത്തിൽ നിന്നും സ്വയം വേർപെടുന്നവർ;
4. അവസാനമായി, സഭാധികാരത്താൽ നിയമാനുസൃതമായി, വിശുദ്ധരുടെ കൂട്ടായ്മയിൽ നിന്നും, കൂദാശകളുടെ കൂട്ടായ്മയിൽ നിന്നും, സഭയുടെ പ്രാർത്ഥനകളിൽ നിന്നും, ദിവ്യകാർമ്മികങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടവർ; ഇവരെ നാം ‘വിലക്കപ്പെട്ടവർ’ (എക്സ്കമ്മ്യൂണിക്കേറ്റ്) എന്നു വിളിക്കുന്നു.

ഇവരെല്ലാം ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരമായ സഭയിൽ നിന്ന് ഛേദിക്കപ്പെടുകയും വേർപെടുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ, ആത്മീയജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കപ്പെട്ടവരും; മാനസാന്തരപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ, പിശാചിന്റെയും നിത്യമരണത്തിന്റെയും ഇരയാകുവാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവരുമാകുന്നു. കത്തോലിക്കരായ നാം ഇവരെ ഒഴിവാക്കുക എന്നത് ഒരു കടമയാണ്; എന്നാൽ പ്രത്യേകിച്ചും പാഷണ്ഡികളെയ